达赖喇嘛宣称不再转世 「不死的僧侣」将要终结？

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达赖喇嘛宣称不再转世 「不死的僧侣」将要终结？

本刊编辑部
图@维基百科

法新社等媒体2月22日报导，达赖喇嘛在美国宣称自己可以不再「转世」，这个话题继达赖喇嘛与奥巴马总统会面之後，再度引起轩然大波。「转世」是藏传佛教独有的活佛传承制度，一直以来笼罩著神秘的面纱。包括达赖和班禅在内的众多活佛「转世」，是否真的是「转世重生」呢？历史上，「转世」制度又经历了哪些变迁呢？

达赖喇嘛22日在接受美国国家广播电臺采访时表示，为不让中国政府通过寻找转世灵童来宣佈新的达赖喇嘛出现，他愿意结束转世制度。达赖喇嘛表示，「如果西藏人民觉得达赖喇嘛这个制度已经过时，那这个制度就该消失——我没有问题」。达赖喇嘛还宣称，在转世灵童问题上，中国政府「比他这个达赖喇嘛看得还重」。 外界普遍认为，第十四世达赖喇嘛年事已高，如果在有生之年无法取得与中国政府的和解，那麽避免「达赖喇嘛」的名分落入中国政府手中就成了必须考虑的事情。

达赖喇嘛（藏语拼音：Dalai Lama）是藏传佛教中格鲁派（黄教）的领袖。历代达赖的名字都是「嘉措」，藏文意为海洋，译为蒙古语後，即为「达赖」；「喇嘛」是藏语对上师的称呼，也隐含著「智慧」之意。「达赖喇嘛」即指「智慧深似海」，是蒙古土默特部首领俺答汗给予第叁世达赖喇嘛索南嘉措的尊号。第一世达赖喇嘛根敦朱巴为格鲁派创始人宗喀巴的弟子。第四世达赖喇嘛云丹嘉措是俺答汗的孙子，也是唯一一名蒙古人出任达赖喇嘛。达赖喇嘛被视为是观世音菩萨的化身。目前的达赖喇嘛为第十四世，法名丹增嘉措。

藏传佛教的转世肇始於噶举派（白教）的噶玛巴世系，已经传到了第十七世噶玛巴。在噶举派首创转世传承制度之後，宁玛派与格鲁派（黄教）修行者纷纷跟进，在明清之际出现许多转世传承。活佛中最为著名的，是格鲁派的达赖喇嘛和班禅世系，他们与外蒙的哲布尊丹巴、内蒙的章嘉呼图克图，合称四大活佛。达赖喇嘛被认为是自1391年以来经历了13次转世，而班禅经历了10次转世。

转世的具体方式是，当活佛圆寂後，寺院会使用不同的仪式，寻找活佛圆寂後出生的婴孩裏，从中选定一名作为先辈活佛之转世的灵童。灵童选择的标準，包括了预言、遗嘱、其他修行者的特殊感应、或是某些吉祥的预兆，例如寻找第九世班禅转世灵童时，僧侣们在水中看到一个老虎的图像，而候选灵童之中仅有确吉坚赞属虎，因而选中成为第十世班禅。

选中的灵童会被迎入寺中，接受教育，在成年後，经过坐床仪式，正式继承先辈活佛的宗教地位。灵童转世一直以来盛传於佛教传说，但却在藏传佛教中得以发扬光大，而且灵童的条件也越见丰富，并发展到了现实生活中。清代乾隆皇帝确定了金瓶挚籤制度，实际上将活佛转世灵童的认定权力收归中央政府。

对於达赖喇嘛以及其他藏传佛教活佛的转世，外界有不少误解。一些西方媒体会把达赖喇嘛描述为「不死的僧侣」，很多华人也误以为活佛转世就是民间信仰中的「转世投胎」。其实，活佛转世只是藏传佛教活佛的一种继承方式，本质上与父子传承或者民主选举并无区别，只不过是采用一种藏民信众更能够接受的方式进行。

由於活佛在藏民信众中的崇高声望，活佛也常常主动或者被动的捲入西藏地区的政治鬥争当中。第六世达赖喇嘛仓央嘉措曾经联手準噶尔部驱逐西藏世俗政权的藏王拉藏汗，但遭到清朝政府镇压，仓央嘉措本人被捕後，在押解前往北京的途中，死於青海湖附近的公噶瑙尔。（这位仓央嘉措最近在中国大陆颇为走红，原因是他生性浪漫，儒雅风流，他最著名情诗流传甚广：曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。）

清代乾隆之後，政治鬥争进一步影响活佛转世。除了确定金瓶挚籤制度，清朝政府还禁止新的活佛转世出现，一些已有的活佛转世也被禁止，例如乾隆发动对準噶尔部的战争，并且屠杀了準噶尔部的全部男性，当然也就禁止準噶尔部的活佛继续转世。1895年，第十叁世达赖喇嘛土登嘉措亲政，处死了摄政的「靖善禅师」第穆呼图克图，并禁止其转世。这一举措巩固了达赖喇嘛在政教合一政权中的地位。

不久前，中国政府颁佈《藏传佛教活佛转世管理办法》，对活佛转世进行了严格的规定和控制。不同级别的活佛转世需要相应级别的政府批准，「市级以上人民政府明令不得转世的」活佛不得转世。除了严格限制活佛转世，中国政府还沿袭清朝制度，坚决控制转世灵童的认定。

第十世班禅额尔德尼圆寂後，中国政府组织灵童寻访小组寻访，该灵童寻访小组同时与第十四世达赖喇嘛保持联繫。1995年，小组长扎什伦布寺主持恰扎仁波切将寻访结果通信告知达赖喇嘛。5月14日，达赖喇嘛在没有知会中国政府的情况下率先宣佈更登确吉尼玛是转世的十一世班禅额尔德尼，这一举措明显被中国政府视为挑战，随即宣佈恰扎仁波切「叛国」及洩露国家机密，并且不承认更登确吉尼玛的灵童候选资格。

1995年11月29日，中国政府在西藏拉萨大昭寺的释迦牟尼佛像前，经金瓶挚籤仪式认定确吉傑布是第十一世班禅额尔德尼。12月，中国政府决定确吉傑布为十一世班禅额尔德尼，并於12月8日在历代班禅驻跸地日喀则的扎什伦布寺举行大典，迎请第十一世班禅额尔德尼回归主寺，继承活佛大统。

经过班禅灵童认定的这一回合交锋，达赖喇嘛想必不愿意看到新一世达赖喇嘛的认定权被中国政府控制，因此在近几年已经多次谈到这个问题，并且有「在世转世」、「转成女身」、选举新达赖喇嘛等诸多构想。此次谈到愿意结束转世制度，也是对这个问题的最新态度，基本的原则还是一贯的。

对於达赖喇嘛的说法，中国有专家回应说，关於是否转世，不是达赖自己就可以决定的，而要遵守历史定制。数百年来，西藏信奉藏传佛教的民众，不是信奉某一辈达赖，而是信奉这一转世传承。随著第十四世达赖喇嘛的年纪逐渐老去，转世的问题终究要有妥善的解决方案出臺。中国政府和达赖喇嘛能否本著对藏民信众负责任的精神，早日实现和解，全世界都在拭目以待。

righttang

今天说不转世，明天就能转到美国去

zhongbingo

转不转, 完全不是他想不想的问题, 是佛主需要