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花了几天时间读完了武志红的《巨婴国》，一本在中国被禁的书。巨婴 = 维持着虚假全能感的自体自恋不成熟，就是后面跟了一个“国”字坏事了，再加上书中提到中国皇帝都是巨婴，政治不正确了。所以被禁了。 这本书个人感觉不是学术意义上的心理学著作，只是通俗读物而已，内容比较混杂，没有完整的论证体系。里面很多内容个人感觉与心理学关联不大，属于社会意识形态下形成的心理机制，书中说，中国人的集体心理年龄，没有超过1岁，还停留在口欲期。读到这里时我还不明白。再往后读，作者指出是因为国人处于一种病态共生和全能自恋的状态里，如大家庭、集体主义、没有界限、拒绝AA制、以己度人、统一思想等等。 无论在人格、知识面、世界观、人生观方面，很多中国人可能都不成熟，但是我觉得这种不成熟有的跟心理学基本不沾边，而是由中国几千年传统，意识形态和是社会现实造就的。说简单点，没有哪个地方的人会群体性犯傻，只是环境造就而已。比如：书中论点，自我被否定，即精神死亡。不尊重个人的感受，而要维持表面上的和谐，要共生的集体主义。中国不需要有自我精神的人，需要的是听话的愚民。这可能历来都是中国社会无处不在的经典现象。在这种社会及文化环境背景下，如果有个人思想和集体观点不同，追求自我，很可能就被认为是异类，很可能 就会与环境格格不入而受到排斥甚至被封杀。 如果一个社会现象，一个国家国民性质，用一个词巨婴来概况，未免有点以偏概全。同时人性是复杂的，不同地区，不同经济条件，不同家庭情况，不同社会背景，方方面面，都会造成人性出现异同点。中国人的心理水平是很多因素造成的结果，个人感觉仅仅只有某些方面可以巨婴形容。而实际上可能比这个描述还要严重，巨婴也不是准确的比喻，因该叫意识清晰度比较低。很多人都是混混沌沌，梦游一样过完一生，自己在做什么都不知道。 书中讲述了很多中国式关系，比如夫妻关系，亲子关系等等，从这点说，有很多是所谓得巨婴现象。中国人很在乎关系，但关系的质量，普遍不怎么样，缺乏有质量的回应。其中谈到孝道，作者的观点我是同意的，孝道不是孝“顺”。中国父母要求孩子孝道，大部分都是精神上心理上的孝，要孩子在精神上心理上“孝”父母。孩子要为父母的感受负责，不能让父母不高兴，只要父母不高兴了，你就是不孝。很多中国父母不能倾听孩子的心声，把自己的想法强加给孩子，美名其曰为你好。 但是作为每个人，每个生命个体，都该是独立自主的，而这意味着，我们要为自己的感受负责，物质上可以孝，但精神上心理上不能“顺”。人类最重要的事情上，都可能会发生权力之争。所以自由民主极为重要，其核心价值就是，在自己的事上，自己说了算，而共同的事情上，则都要有博弈资格。不管你是什么人，有什么能力，都须学习尊重对方的自由意志。在你珍惜的人面前，全神贯注地在一起，用你的全部身心，去听对方讲话。你会发现，这有多美。 孩子，特别是婴儿，他们不能强有力地表达自己的自由意志，这就需要我们去敏感捕捉，并尊重他们。越能看到他们自己的意志，我们自己的权力欲，就会越少。 然而书中讲到为什么父母要虐待孩子的章节，也是我唯一落泪的地方。 中国为什么会有这么多如此心理残疾的父母。 他们把孩子当成一个客体而不是人，这种人性的逆转是极具破坏力的，最有杀伤力的，是成年父母对自己弱小孩子的“无情的客体使用。这样的父母属于严重心理残疾，书里说他们心理还停留在婴儿程度，我觉得都不对，因为婴儿还不会伤害他人。这样的父母把孩子当作了“满足自己欲望与目的的一个对象或工具”。而这些父母有的还受过高等教育，但是根本没有作为人的基本情感，更不要说去尊重和爱护孩子。 作者很大程度灌输给读者的就是：一颗独立的灵魂，比什么都重要。拥抱自己的本性，探究内心真正的想法和需求，因为，真正的自己胜过一个更好的自己。把真实的自己投入到关系中，还要有耐心，给对方自由，信任对方的自发反应。 人生意义，在于如何选择，按照自己的意志做了选择，人生才有自由。 生命是为了更好地成为自己，而不是成为更好的自己。 |
