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这本书出版于1996年，作者塞缪尔 亨廷顿（1927-2008），是美国政治学家，担任 哈佛大学政治系教授超过半个世纪。 作者写这本书的时候是为了回应他的弟子福山的《历史的总结与最后的人》。 福山的书在冷战后出版， 当时大受欢迎， 当时社会主义阵营全面失败， 自由资本主义赢得了胜利， 福山认为， 自由民主的资本主义将是人类的最终选择。 亨廷顿的书反对了当时的乐观论调，作者的基本观点是，冷战之后， 未来世界的冲突将会是不同文明的冲突。 作者没有给文明严格的定义， 基本就是根据人们的语言，历史，政治制度，生活方式，尤其是宗教来划分的人类群体。一个文明系统中，人们有相似的知识，信念，价值和身份认同。 基于这样的标准，作者分出了八大文明板块， 主要是：1. 由基督教主导的西方文明； 2. 拉美国家3. 苏联分裂出来的以及周围的东正教国家； 4. 伊斯兰国家； 5. 儒教文明国家； 6. 印度教文明国家； 7. 日本文明； 8. 非洲南部。 我们一直认为，在全球化的潮流下， 文明之间的互动和交流增加了，地球正在变成“地球村”， 大家更容易和谐共存，共同发展。 但亨廷顿的观点恰恰相反，全球化不可能一下子改变十几个甚至几十个世纪的历史积淀，各大文明在经济发展以后，不会全盘接受西方的文明，而是要重新回到历史，寻找自身与他人的不同。 经济强大以后，还会产生文明的溢出效应，落后国家一定会效仿先进国家的成功经验。 作者认为，东亚的经济快速发展以后，已经有了更大的文化自信。 甚至经济上，东亚内部的交易量已经足够大，可以完全不依赖于西方。 作者认为，未来各个文明板块会出现核心国家，其他小国会出于身份认同和自我保护的需要，团结在文明的核心国家身边，这样会形成以核心国家为首的‘同心圆’格局。 同心圆国家群之间会有持续对峙和冲突。 这本书在96年刚出版的时候，没有受到太多重视， 直到2001年911事件，和2003年美国出兵伊拉克， 大家才重新拿起这本书，称其为“神预言”，因为作者在书里用很大篇幅论述了‘伊斯兰文明“，并说，’伊斯兰的边界满是血腥”。 随后作者的观点在西方备受重视。 但是， 对这本书批评的声音也不少， 很多人从感性和理性上都无法接受亨廷顿的观点，因为作者没有提及国家或区域内部的冲突， 例如中东逊尼派和什叶派的冲突比文化之间的冲突大得多。还有人说，西方自由、民主的价值观也就是工业革命以后才出现的，把这些当作根深蒂固、由来已久的传统，明显犯了历史视角的错误。 甚至有人说，这本书加剧了伊斯兰对西方的敌意，或者为这种敌意找到了辩护的理由。 作者辩护说，他希望这本书是一个警告，要大家提前看到文明冲突爆发的风险，是一种清醒的现实主义。 96年中国还没有崛起，互联网，智能手机也还远没发展起来， 这些大的变量必然会影响国际关系的格局， 本书并没有提及。 另外，我希望能每周写一本书的评论，督促自己看完书也后别忘光了。 这是第一周。 |
