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解读《易经》难 据说阴阳八卦的出现与《易经》这本书有关。它被誉为“群经之首，大道之源”。在古代是帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。 《易经》是我国古代最有影响的典籍之一，被尊为群经之首。它形式独特，内容丰富，视角多样，文字晦涩。使得不同的人从不同的角度能够看到不同的意蕴。是仁者见仁智者见智的典籍。 有人说它讲述阴阳八卦学说，是一部迷信的书；也有人说具有朴素的辩证法，内涵丰富的科学机理，是传统文化的重要组成部分，也是具有世界影响的一部古代典籍。其中的“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测。 不管怎么说，和《易经》密切相关的“风水”在全世界大流行，它的影响是不能低估的。如果把“风水”看成是着眼于居住和空间的环境科学，是关于如何让人住得更舒适、更安全，活得更快乐的学问，应该受到重视和欢迎。把它一概斥为迷信，是毫无道理的。正应为如此，它才具有生命力，受到西方世界的欢迎。 微软公司创始人、世界首富 比尔.盖茨、香港长江集团董事局主席 李嘉诚、台湾首富郭台铭、阿里巴巴集团创始人、董事局主席兼CEO 马云等商业巨人都相信风水。比尔.盖茨说过： “我到中国来的时候要租用中国的房子，我就要请风水师帮我看过，我才敢用。不光中国，我在世界任何一个地方要开微软公司分公司的时候，选择住房都要请风水师看，风水师不看过我不敢用这样的房子。” 据传，李嘉诚、比尔.盖茨等人在判断风水方面多次请教北京大学著名风水大师于希贤教授。 在国内，于希贤教授备受争议；在一些西方国家，他备受追捧；而在联合国，他曾多次受邀前去讲授风水。他曾就北京恭王府的门窗设置和走向等，说明是一座凶宅。住在这里的主人和坤被诛灭，连后来平津战役结束曾住在这里一段时间的林彪也死于非命，于希贤的论断语出惊人。 当然我们也不能崇拜“风水”过了头，时时处处把它和自己甚至家庭的吉凶祸福，生死富贵连续在一起，变成一个丧失了人的主观能动性，不求进取，缺乏主见，坐享其成的人。 然而，我对《易经》的困惑和不解还不少。 《易经》为国学经典，在中国文化领域中，自经孔子删《诗》•《书》，订《礼》•《乐》之后，由他编著了六经，赞述《周易》以来，关于《周易》易学的传承，在司马迁的《史记》，班固的《汉书》，以及范晔的《后汉书》中，都记载有孔子以下的易学传承系统。可是，令我困惑不解的是，孔子的儒家学说，不信神，不神鬼，只服天，只认命，即所谓“生死有命，富贵在天”（详见论语）。儒家这一基本观点与“术数占卜”尚能相容，但和风水好像针锋相对，在数学上讲，属于不同的集合。如何理解？ 另外，易经的贡献远远超越国学范围，微积分的发明者之一布莱尼茨（另一发明者为牛顿）从《易经》里受到启发，发明了计算数学范畴的“二进制”。从而为尖端的无线电等电子产品设备以及电子计算机的诞生奠定了基础。毫不夸张的说，没有“二进制”就不可能有电子计算机。这样把它说成中为洋用，是否得当？ 据说，中国的科学家以《易经》为基础，完成了“宇宙物质成因学”。发明者是在破识了伏羲古太极图，完成了拉普拉斯一爱因斯坦的统一场论。提出的崭新的科学系列理论。这一突破，将建立起一整套新的自然科学理论的基础，对当今世界一系列科学观念进行一次总体上的大清理和根本性的大改造。这一消息确实可靠，还是言过其实，是一个很困惑的问题。 科学总在不断发展创新。就物理学而言，牛顿力学被量子力学所替代，爱因斯坦相对论也可能被统一场论所替代。那么，《周易》的易学理论难道是一成不变的“放之四海而皆准”的终极真理吗？这又是一个使人困惑的地方。这种困惑在学习传统国学里经常出现。 |
