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1.12 有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。‘ 封建等级，宗族制度并非一无可取之处； 当代中国社会的一大缺失，便是权威的树立； 如果套用在经济学上，“和“即是市场规律，“礼”便是政府干预，“知和而和，不以礼节子，亦不可行也”，一部《论语》可治天下，今始信之。 1.13 有子曰：“信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。” 1.14 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” 一定的物质条件是实现个人理想之必要基础，绝不可舍本逐末，以物质的享乐作为人生的目标乃至成功的标准； 慎言不等于沉默，相反，经过思考得出的结论更应该大声说出，因为经过了你的慎重思考你的言论才更加有力量； 张孝祥，南宋人，秦桧当宰相时，他考进士第一，当即上疏揭露秦桧，为岳飞平反。朋友劝他敛起锋芒，他说，没有锋芒我考进士干什么；我明明有锋芒把它藏起来我考进士干什么；秦桧是个王八蛋，我不攻击他我考进士干什么。酣畅淋漓； 就有道而正焉，指的就是我们从《论语》这样的典籍中去寻找人生智慧并践行之。 1.15 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？” 子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼也。” 子贡曰：“《诗》云，‘如切如磋！如琢如磨’，其斯之谓与？” 子曰：“赐也！始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。” 贫贱不移，富贵不淫，全在信念支持，存乎一心。 对人生道理的寻求就如同自己在技术上的提高一样，需要不断的切磋，琢磨。 1.16 子曰：“不患人之不知己，患不知人也。” 永远不可将希望寄托在他人身上，一定要有自己的分析，无论是对人，对事。 （尚欠十余篇） [ Last edited by NT on 2005-3-1 at 09:58 AM ] |
