但愿人长久，千里共婵娟

Sameway

「独在異乡为異客，每逢佳节倍思亲。」旅居墨尔本一愰已有十余年，今逢中秋佳节，心中自是倍感思念远方的亲人。犹记每年中秋，散居各地的亲戚总会返回家乡，阖家团圆，而街坊邻居几乎家家欢乐，家家烤肉万家香。在明月皎洁似玉盘的中秋夜晚，母亲总会预备应景月餅、柚子、瓜果、糕点、饮品，全家尺寸围坐庭院迎风赏月，欢饮达旦，天南地北閒话家常，不亦乐乎！

年少喜爱背诵古文诗句，三五好友每每兴起，即席吟诗接句，竞赛消遣，乐此不疲。年近半百，记忆中的诗词尽废，唯苏轼那首脍炙人口的「水调歌头」，自今仍可朗朗上口，实因常年旅居在外，而「水调歌头」恰可勾勒出中秋望月思亲之情，一语道尽人世间的悲欢离合，令人低回不已。

「人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟。」苏轼借由夜空明月的转移变化，盈亏圆缺，寄语叹谓人生的际遇总是物換星移，变幻无常，並间接在诗句中搓揉对胞弟苏辙的浓浓情谊及无限怀念，一路詠颂「水调歌头」，赏析苏轼与苏辙之间的手足情深，盪气回肠的诚挚情感，深深激盪人心，直言此情此义似成罕见。

宋神宗元丰二年，苏轼因「乌台诗案」被捕入狱，冠以「文字譭谤君相」的罪名。身陷天牢之災的苏轼，深感生命时日无多，即寄诗於弟以抒发心中的告白：「与君世世为兄弟，更结人间未了因。」这份手足之情，虽受空间隔絕，卻仍亲情相系，期愿人长久，千里共婵娟。而苏辙得知长兄的危难，即刻上书朝廷营救其兄曰：「臣欲乞纳在身官以赎兄轼，非敢望末減其罪，但得免下狱死为幸。」为留长兄性命，甘愿放棄高官俸祿又有何妨。其真血性喷薄而出的凜然生气，震心澈骨，千古传颂，传为美谈，足可推为普天之下兄弟的典范。

2008年北京奧运开幕式，在梦幻般的焰火和五环后台下，代表孔子弟子的3000名演员，手捧竹简，吟诵著「四海之內，皆兄弟也」的箴言，也演绎出「以和为贵」的礼仪之邦盛世气象，其气势令人为之动容！「四海之內皆兄弟」语出《论语‧顏渊》，子夏曰：「君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之內皆兄弟，君子何患乎无兄弟」，其意引申为君子做事情只要严谨认真而不出差错，对人恭敬而合乎礼仪，那麼四海之內皆有兄弟之谊。原来「四海之內皆兄弟」的前提是君子需以虛怀若谷的心胸，严谨遵行在真理的準则上，才能拋开彼此的成见，拆毀人与人之间的隔阂、冷漠、怀疑、斗爭，泯除其中的分裂与敌对，进而方能在我们的人生中，创建一个「四海之內皆兄弟」的世界观及国际村。

圣经诗篇一百卅三篇的诗人曾如此吟颂手足亲情与朋辈间的友情說：「看哪！弟兄和睦同居是何等地善，何等地美！这好比那贵重的油浇在亚伦的头上，流到胡须，又流到他的衣襟；又好比黑门的甘露降在锡安山；因为在那裡有耶和华所命定的福，就是永远的生命。」圣经在此经文啟示人与人之间和谐相处的美善，好像巴勒斯坦黑门山的甘露沛降在锡安山上，使处於贫瘠土地的植物能欣欣向荣，长得茂盛非凡！人与人之间关顾和睦的美善，好比馨香的油浸泡在圣洁合乎真道的人们身上，向四周围散发出祥和馨香之气。
　　
「情之所钟，正在我辈，所以哀乐过人，不同流俗。」人至中年，经历了人性弱点的险恶及弯曲悖谬的譭谤攻擊，发觉纯真的性情及坚毅的勇气，才能跨越沮丧的巅峰，化危机为转机，显在这世代中好像明光照耀，将生命的道表明出来。苏轼与苏辙两人一生皆处於颠沛流离的苦境中，即使面对时空及环境的阻隔，卻依然如此真诚相待，肝胆相照，共同奏响了一曲千古悠悠的手足情，著实令人感佩。「但愿人长久，千里共婵娟」的吟詠恍若耳际，走过得失荣辱之后，更以深沈的哀乐之礼，执著守候著黑门山的甘露沛然而降，遂成为「四海之內皆兄弟」最欣欣向荣的生命使命，活出至真、至善、至美的人生，同得神在这世代所命定的丰盛祝福－－就是不能朽坏、不能玷污、不能衰残的永恆生命。

文／蔡坤助牧师