基督教与伊斯兰教的和平会面 ——以爱会伊斯兰教领袖

Sameway

近年来，上帝放在我心中一个使命，就是以爱心和服侍对伊斯兰教的人，这是以生命的见証，开始创建两大文明的对话。

我在兰州大学任客座教授多年，认识了当代一位出色的中国伊斯兰教学者丁士仁，他曾留学巴基斯坦，跟从有名的溫和伊斯兰学派，深入研究伊斯兰教的思想，而认为伊斯兰教真正內涵是仁爱和平，重视道德与家庭，而不应搞暴力和恐怖主义。成为中国西北有权威伊斯兰知识领袖。

丁教授是回族人，但已十分汉化，用中文为母语，英文也十份流利，对伊斯兰学问有深入了解，为人也德高望重，受汉回两族人的尊重。他既爱其伊斯兰传统，也爱中国文化。在兰州与他作了很长的对话，深入的基督教与伊斯兰教的对话，发表在《文化中国》。我充分理解其思想和深度，也向他解释圣经的內容，如信望爱的意义，及基督承担苦难，宽恕罪过的恩典。他后来常来听我演讲，很同意我对新一代的人格和爱心教育，並觉得基督教是可亲近的，与他有共同价值观，故愿意多去理解和认识，我们很快就成了好朋友。

我对伊斯兰教的认识只是一般的宗教学识，但心中有很多疑问，也有很多批判，但我学习先去尊重，以爱心去看待这位伊斯兰信徒，並愿谦卑地请教一些对伊斯兰教和可兰经的反对观点，给他机会充份去回答。因为我们的看法可能来自偏见，故此先让其理性地解释。而上帝给我多年的使命，是去爱穆斯林，分享我的信仰体验，见証基督十字架的救赎大爱，学习彼此尊重，彼此欣赏，和平共处。我不相信基督教和伊斯兰教要动刀鎗去解決其分歧，和平必须先由彼此尊重开始。自从中东和西方流血冲突以来，我就渴望中国的基督教和伊斯兰先展开对话，証明彼此可以和平相处。

在丁教授及兰州大学哲学社会学院院长连珩帮忙下终於使命实现，今年五月兰州大学举办「宗教对话与和谐社会」大会，两方学术人马正式汇聚在一起，和平对话，成功做到以爱以敬会面。大会中我也充份解释他们对基督教的疑问， 如三位一体与基督是谁等，澄清误解。

尊重不同是和平之始

我们支持兰州大学办「宗教对话与和谐社会」会议，最大的愿望就是促进基督教与伊斯兰教对话与和平，虽然西方和中东在战爭当中，但在中国卻可以以和谐相处，让世界的和平对话，由中国开始做起。

基督教和伊斯兰教本有共通点，如崇信一神，不拜偶像，不搞民间迷信，重视仁爱，重视道德，重视家庭。其不同点是伊斯兰教以安拉真主絕对超越独一，基督教以上帝是三位一体，既是独一，但又可通过不同位格来到人间，与人类共甘苦，转化苦罪，施行救赎。

由於我和丁士仁交了朋友，当香港一批学者到达兰州后，丁教授带我们参观几间大清真寺，与他们的神职人员对话，我们也带他到中国一间教会，从前为內地会（宣教士先驱戴德生所创立）的福音堂，现已建为一个大礼拜堂可容纳2000多人，在教会中我们表达了来自远方基督徒的关怀，也讨论基督信仰的教义內容。

在甘肃有一个伊斯兰教苏非派的新教派，用中国式建筑建成大清真寺。其老教长对我们这些基督徒进行盛大接待，很快就创建了友谊。我们表达对他们的爱，向他作见証，表达我们信仰的生命內涵。在这些交流对话中，我们澄清了很多误解，但又充份尊重对方。我想这种态度就是和平的之始。

以爱心会见伊斯兰教徒

兰州大学举办的「宗教对话与和谐社会」会议，十分成功。由於丁教授的影响，有二十多位伊斯兰教领袖和教长来参加，大部份穿传统伊斯兰服装，长大胡子，这是一般学术会罕见的。基督教方面有中国著名学者卓新平和高师寧教授、香港有罗秉祥、吳梓明、杨庆球，均是名震一时的学者。

我在开幕礼时发言，表示心中有些挥不去的图象，战火中伊斯兰地区一些房屋被炸毀，一些包头的妇女和孩子在残垣中捡拾可用之物。当美军大举进攻和轰炸时，这些无辜平民受害甚深，但沒有人去关心他们。

国外某些人觉得这些人活该，因他们信伊斯兰教，都支持恐怖份子。但我卻发觉大部份伊斯兰教徒都热爱和平，反对暴力，善待客人，重视公平。外人对他们误解很深，我们应先去接纳，他们都是人类一份子，是上帝所爱的儿女，作为基督徒应先无条件地爱他们，关心他们的痛苦。

我对在场的一群伊斯兰教领袖說，我是基督徒，相信基督的救恩，但我愿意先无条件地爱你们，不论你是甚麼族人，你信甚麼，我都愿爱你们。其后那些大胡子伊斯兰领袖一一与我们握手拥抱，一位学习伊斯兰教的研究生，在閒谈时对文更同工說，整个大会最深刻的经验，是基督徒說爱他们，同工有点惊讶，那位年青人立刻用手按胸口說，我们伊斯兰教徒不說谎言，这是我们的真实感受。

集体的创伤

我这些年来，深入研究中国和中东，发觉这两大文明近代都曾经產生极大的扭曲。主要在这两文化都有古代辉煌的时刻，人民以其历史和文化而自豪。但在近代屡受西方的侵略和欺凌，以后多次自強，均失败，而且引至內斗频仍，生灵涂炭。这是一种深沉的文化创伤。

心理学上描述一种「重创后后遗症」（Post traumatic stress disorder），指一个人心灵受极大创伤后，往往有极大的不正常行为。对其不正常加以指责和打压，会使之更不正常，只有加以接纳、容忍、宽恕、用爱去关怀，甚至与他们共同去体会痛苦，才能真正的医治其创伤。

「文化创伤」是指集体心理上的「重创后遗症」，一个民族文化受到长期的压迫和欺凌，必有不正常的激进和暴力表现。但加以严厉批评，甚至用军事力量去惩罰，后果将是令其更为激进。

创伤的医治来自与人类共同受苦，再将苦难转化为新生命的过程，让一个民族文化可以死而复活，重建自己。

只有经过正面的支持鼓励，以服侍心，无尽之爱心，助其走向改革与进步，才能逐步正常化。中国已在正常化了，这经验可以帮助伊斯兰世界认识，正常发展远胜於暴力抗爭。

和平对话的前景

由於深切了解伊斯兰教及其文化所经过的创伤，所以我构想的一个和平策略，就是以中国为中间者，邀请伊斯兰教和基督教对话，以爱心和接纳开始和平会面。

因中国本身也经过文化的创伤，也受过西方的欺凌，但中国已过了疯狂地以暴力反西方的阶段，深知激进主义只会残害自己，使创伤更深，但卻絕对伤不了对手。

中国学会了先向西方学习富強之道，自己先现代化起来，当民族渐渐富足，文化创伤就可得到某种医治。虽然如今中国人疯狂的贫婪，官僚的腐败，也是重创后遗症。但中国主流已明白和谐共存的价值，这正是伊斯兰文化需要借鑑的。和谐是带来世界和平的契机和思想。

以中国为中间人，是当今和平的方向，所以我们「文化更新研究中心」资助兰州大学举办「宗教对话与和谐社会」学术会议。因我与伊斯兰领袖已有两年交往，我表示基督徒是深爱伊斯兰教徒的。由此创建的信任和友谊，使这次大会空前成功，大批华人基督徒学者与伊斯兰领袖握手，彼此祝福沒有咒诅。

加拿大一位基督教思想家，西三一大学教授，前卑诗省和亚省部长云堡博士（Dr. Stan Remple）亦出席大会，由於他很谦卑，虽不懂中文，卻出席每一个会讲，很多青年学者都佩服他的生命见証。他将向西方基督教世界报告，盼能展开一和平对话的前景，以爱心和接纳开始，不要再伤害对方了。

梁燕城院长